癸卯八月廿九日（公元2023年10月13日），天高气爽，秋日明净，云居稻浪，穗满飘香。真如禅寺全体僧众按丛林古规出普坡。方丈上纯下闻大和尚带队，僧值监坡，大众发扬千载一日不作，一日不食之百丈家风，至稻田收割水稻。

13时30分，打板声起，云居山真如禅寺方丈纯闻大和尚率大众出普坡，两序僧众及居士来到寺右水田收割稻谷，在动中参禅。春耕秋收，日月在修行与劳作中不停更替。农作不仅能砥砺心志，也是动中参禅功夫日用的体现。

自唐宪宗元和三年道容禅师开山建寺以来，农禅并重就是云居山真如禅寺的一贯家风。当年，道容禅师以其处于高山之峰顶却地平如掌，湖澄如镜，峦岫环列如屏障，而于此治基建寺。至唐僖宗中和三年（公元883年），道膺禅师应请，来此住锡，僧众云集，奉行 “一日不作，一日不食” 之风规，寺院大兴，声名远播。

农禅并重是从严治教的本质基础，原中国佛教协会会长赵朴初曾表示：中国佛教有三大优良传统，即“农禅并重”“学术研究”和“国际交往”。他指出“农禅并重”中的“农”系指有益于社会的生产和服务性的劳动，“禅”系指宗教学修。

一九五三年，虚云老和尚以一百一十四岁高龄步行走上云居山，恢复“农禅并重，冬参夏学”古制，率僧众用牛犁锄挖的方式，开垦出旱地和水田，夏安居诵经学教，冬禅七打坐参究，行住坐卧，动静一如。

这既传承和发扬了宗风古制，也体现出佛教中国化的鲜明特色。使云居山真如禅寺成为近代以来，全面保存和践行宗门规制与思想的最重要道场之一。

一九八五年，一诚老和尚继承虚公遗志，丕振宗风，再兴云居。除禅堂坐香外，老和尚亦重视出坡劳作，强调动中照顾功夫，随处道场，圆融无碍。老和尚住锡云居期间，平日领众下地耕作，上山伐木，采茶收稻，修路搭桥，大众以天地为大禅堂，心包太虚，行无挂碍。

时至近代，现任方丈纯闻大和尚不忘佛教优良传统，依然身体力行体悟祖师宗风，践行“农禅并重”理念，在农禅中长养清静淡泊、知足适度之心性。

他结合农禅的修行方式，实践和巩固佛法修学，感悟禅的真谛，将禅法融入世间，传承丛林家风。培养内心对自然的敬畏和对生灵的慈悲，以农炼心，以此悟道；寓禅于农，农中悟禅。