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虚云老和尚佚文拾零《2》

三、 虚云法师来函(9)

太虚大法师慧鉴:

忆自清凉缘会,各随幻缘,每欲亲教,怅莫随心。幸炙大著,良深钦崇。法流中砥,允称独当也。敬启者,前以云栖事务,到沪周旋。比值鼓山无主,众命云任。辞之不可,勉为其难。爰订大众,变更旧规。本欲彻底革新,又恐过于激烈,故随顺方面,略为刷新。除禅堂长期坐香,添设老堂,造设森林外,另设佛学院一所。所据诸方情形,稍又顺时教,附授三民、史地各学科,以普常识。兹特附陈简章、规则各一份,请察政指导为幸。专肃敬颂化安。馀维矿劻助不逮。 附简章、规则各一份。



虚云和南 二月十四日



简章尚在印刷,容后寄。 转逢和尚函请法师饬人代交为祷。

  

按:此信未署年份,仅署二月十四日。考虚云老和尚1929年正月到鼓山后方接任鼓山方丈,百废待兴,初以整顿寺务为要,短时间内似无暇顾及创办佛学院事宜。信中言“爰订大众,变更旧规”,考虚云老和尚所订之《鼓山涌泉寺重订安单规则》订于1930年正月,则此信不可能作于1929年。《海潮音》载此信于1930年出版的第十一卷第八期,则此信当作于1930年之农历二月十四日。 鼓山创办佛学院事,《虚云和尚年谱》1931年条有“办戒律学院”语。月耀《虚云大师在鼓山》中云:“复鉴于青年僧人很多,为恐少年废学,乃有学戒堂之设,后来改为鼓山佛学院。宗镜、大醒、印顺、心道等法师,先后任教。慈老法师主讲时,改为法界学院。”不过具体的办学指导思想、规章等,似乎缺少文献记载。虚云老和尚此信中所云:“所据诸方情形,稍又顺时教,附授三民、史地各学科,以普常识。”可知当时的佛学院教学设置,还是很有新意和时代感的。只是具体情形如何,尚待更多材料的说明。

  

四、虚云和尚来书(10)

太虚法师智照:

久别矣,比维威仪自在,动定胜常,无病少恼,善教弟子,为颂为慰。虚云一副老骨头,拼力支撑,虽知无济,为祖庭计,固欲留待明眼人耳。现有米粮,不足数月之需,常住寥寥数十人,尚如此困苦,遑论扩展。但“随缘度日”四字,则随处行得也。兹有许筠台居士嘱为代请大笔挥题,谨将原信附上,如覆件请径寄韶州上后街许君收可也。南华道场,固天下之公物,当与天下人共图重兴,敬希南针时锡,俾有循守,尤冀运广长舌与居士辈有心者谋之,甚幸甚幸。专此问讯道安不一。虚云槃谭丙子九月。

  

按:此信载于《海潮音》第十七卷第十二号,写信主要目的是为许筠台居士求太虚法师题字。许筠台居士其人待考,估计是虚云老和尚在南华寺的护法居士。从信中所言南华寺存粮“不足数月之需”等语可知老和尚重兴南华寺之艰难。

  

五、虚云老和尚来书(11)

太虚法师慧鉴:

曲江曹溪南华寺乃六祖肉身成道之地,为历史名胜重心,法宝庄严,四方信仰。迩以沧桑洊历,龙象凄寒,日暂荒落。前年为李师长伯豪发起重修,不以云龙钟老拙,邀来住持。惟云接手之始,寺藏拮据万分,又见该寺年永荒圮,道场变成荒芜,设非重修改造,终无复兴之望。嗣经详加设计,另从根本改建,总共需款20万元以上,征诸各界善信,均邀赞同,故即鸠工庀材,分期举办,先奠中基。现在大殿虽已告成,其馀未完工程,尚须十馀万元之钜,除在省港劝捐外,不能不再向他处募集,以期集腋成裘,完斯功德。考六祖于曹溪说法,当时得法弟子43人,青原南岳,最居上首。迨后分支五宗,皆是六祖法裔,对此始祖圣迹,兴修具有责成。兹特派敝徒宽鉴晋谒法阶,素稔法师久居京沪,尚祈将诸情状,广为宣传,协助劝募,俾全部工程,得早完满,永振宗风。窃云年届衰迈,不能竟此伟业,极盼法师南来,帮忙一切,或派令徒来此长住,俾可襄助进行,至深欢企,兹逢南华宣传,敬请斧削。临风布臆,余情由宽鉴面达。手此敬颂放大光明。

虚云和南。丁(丑)五月初四日。



按:此信载《海潮音》第十八卷第八号,写信时间是丁丑五月初四,即1937年五月初四。原书漏刊“丑”字。据《太虚大师年谱》载,1935年12月16日,大师曾应虚云老和尚之邀,去韶关南华寺瞻礼六祖真身。其时南华寺尚在筹划修复之中,至1937年方有全面之建设。《虚云和尚年谱》此年条下有“回南华后,修造各院宇工程”的记载,但具体情形不清楚。根据此信,则整个工程规模、进度、所需款项,均可知其梗概,很有史料价值。太虚大师将此信刊布在《海潮音》上,即是为南华寺募化的意思。至于虚云老和尚提出的“极盼法师南来,帮忙一切,或派令徒来此长住,”并未见有相关资料记载,从情理来推测,太虚大师是不可能这样做的。

另外,第十二卷第十二号刊登了“宁波白衣寺欢迎虚云弘一二法师”的照片一张,见24册639页。 第二十二卷第十期刊登了“韶关岭南佛教居士林成立,李主席为林长,虚云和尚为导师”的短讯一则,其文云:“韶关讯:高浩文居士等筹组岭南佛教居士林,业於五月四日在韶州漂布塘三十五号举行成立典礼,当即推举广东省主席李汉魂居士为林长,梁定慧、王君恪二居士为副林长,并恭请虚云老和尚、观林法师为该林导师”云。见第38册758页。

在重新阅读整理虚云老和尚著作的时候,我们发现,老和尚的部分著述的言论并没有编入《法汇》或《续编》,而是编在《虚云和尚年谱》(以下简称《年谱》)之中。上及《虚云和尚方便开示》中的大部分文章就是从《年谱》中辑录的。细读《年谱》,可以看到还有好多文字段落亦可编入《法汇》或《续编》中。为什么没有作这样的处理,我们估计有可能是因为《法汇》和《年谱》系老和尚生前亲自审订者,后人不得随意更改其体例、变更其内容。 尽管如此,为了解虚云老和尚思想、著述之全貌,让我们能够有一部完整的《虚云和尚法汇》(或其它什么名目),我们还是应该把《年谱》中那些演讲记录稿辑入文集。

另外,已经收录的一些文献,还可以经由《海潮音》揭示的线索,补充《年谱》的缺漏,校正已经发表的文献。比如:

见于《海潮音》第21册(第十一卷第四期)第453页之《云南西山靖国云栖禅寺募捐启》,作于1929年,《年谱》记其正月由上海回鼓山并主持鼓山之事,未及其他。据此启可知,端午前,虚云老和尚即离开鼓山回到云南,并继续为建云栖禅寺募缘,可补《年谱》之不足。尤其值得注意的一点是,在此启中,虚云老和尚自称“自念年将古稀,一龛待死久矣”,古稀之年,古人多指七十,而据《年谱》,此时虚云老和尚已经九十岁,用“年将古稀”,叫人颇感奇怪。如果此时虚云老和尚已经九十,则将近百岁,对于募缘一事来说,以近百岁老迈之躯,而为建寺奔走,则对于信众檀越,当有着更大的感染力,似乎应该突出近百才是。此处所用之词,颇耐人寻味。另外,这篇文稿后被收入《续编》,“年将古稀”被改为“年迈古稀”。

二如《海潮音》第41册(第28卷·1947年卷第五、六期)第199页发表的《虚云老和尚祭(太虚大师)文》中,有“予忝长大师春秋四十有二”语,在《法汇》中被改为“予耄年入曹溪”。按《年谱》,1947年虚云老和尚已经108岁;可太虚大师圆寂时59岁。按虚云老和尚自己的说法,他这一年应该是101岁,与《年谱》所载年龄相差七岁。这个资料,对于研究虚云老和尚的生年问题,应该是非常有参考价值的。

三如《海潮音》上发表的一些文章,收入《法汇》等时,均作了不同程度的修改。这个工作究竟是老和尚亲自所为,还是岑学吕或者他人所为,尚待方家指教。但是从修改的部分看,有些虽然文辞更流畅、表达更到位,不过,不如原始面貌真切。如《虚云老和尚祭(太虚大师)文》开篇,《海潮音》本作“维佛历二千九百七十四年,为中华民国三十六年”一句,《法汇》本删去首句,直接作“中华民国三十六年”。《海潮音》本之“顿归极乐”,《法汇》本改作“顿归兜率”。虽然太虚大师确乎发愿上生兜率,但估计甫接讣闻,难注意此种细节,故照一般写作“极乐”,收入《法汇》时,特意更正。《海潮音》本“庄严佛土”后有“鼎革人心”四字,《法汇》本删去不存。最后之文字,有大段改写。如《海潮音》本作:“但愿大师弟子尊重波罗提木叉,光明心地,灌溉灵根,使其抽条发干,敷花秀实,而复散为金刚种子,遍满三千大千世界,即不愧身着袈裟,即所以慰大师之灵,即所以报佛祖之恩也。失复何言,夫复何悲。尚飨。”而《法汇》则作:“而况大师弟子,济济多才,灌溉灵根,使其抽条发干,敷花秀实。复散为金刚种子,遍满三千世界。即所以慰大师之灵,即所以报佛祖之恩也。夫复何悲。尚飨。”将勉励祈愿的“但愿大师弟子”,一改为肯定陈述的“而况大师弟子”;将侧重希望太虚大师门下弟子以戒为师和“不愧身着袈裟”等的话删去,此修改之种种,颇可窥见时世转易之雪泥鸿爪,其价值自不待言。

从新近发现的相关资料来看,我们感觉《年谱》缺漏太多,而且很多地方叙述过简,需要予以修订。从《海潮音》所发表的虚老和尚的文稿、书信与《法汇》、《续编》等著述看,未收入《法汇》、《续编》的遗文部分多系原始文稿,比较好处理,可补《法汇》等所阙;已经收入《法汇》、《续编》的几份在一些重要内容方面有一定出入。但无论是否已经收入《法汇》等,《海潮音》所刊为原始文献,价值很大,但也涉及到一些敏感的问题。当然,从《海潮音》中发现的资料,仅仅只是一部分,民国年间的大量佛教刊物中间是否还有相关资料,尚待作认真查点,只有在这样的情况下,新编成的《虚云和尚法汇》(或者他名),才有真正新的史料价值。



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注释:

(1)(3)此为笔者据文义拟题者。

(2)见《全唐诗》卷二百二十八。据中华书局《全唐诗》(增订本),1999年1月1版1刷。

(4)只收序文而未收正文全文,而且,在收入的几件中,标题、部分词语或文句都有十分引人注目的改动。

(5)见《海潮音》19册456页。

(6)楂,似当作“渣”。

(7)见《印光法师文钞三编》卷二280页至281页。

(8)见《海潮音》21册306页。

(9)见《海潮音》22册217页。

(10)见《海潮音》34册802页。

(11)见《海潮音》36册219页。



本文主要参考文献:

《虚云老和尚年谱、法汇》(增订本),台湾修元禅院印行,1997年2月。

《海潮音》1920~1949影印本,上海古籍出版社2003年。

 

 




 

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