一日不作 一日不食——天上云居真如禅寺僧众出普坡收割水稻

一日不作 一日不食——天上云居真如禅寺僧众出普坡收割水稻

天上云居 9月25日


【真如寺迅】己亥八月廿四日(公元2019年09月22日),天高气爽,秋日明净,云居稻浪,穗满飘香。真如禅寺全体僧众按丛林古规出普坡。方丈上纯下闻大和尚带队,僧值监坡,大众发扬千载一日不作,一日不食之百丈家风,至稻田收割水稻。

一日不作 一日不食——天上云居真如禅寺僧众出普坡收割水稻

一日不作 一日不食——天上云居真如禅寺僧众出普坡收割水稻

一日不作 一日不食——天上云居真如禅寺僧众出普坡收割水稻

一日不作 一日不食——天上云居真如禅寺僧众出普坡收割水稻

一日不作 一日不食——天上云居真如禅寺僧众出普坡收割水稻

一日不作 一日不食——天上云居真如禅寺僧众出普坡收割水稻

一日不作 一日不食


佛教入中国四百年而达摩至,又八传而至百丈,唯以道相授受。或岩居穴处,或寄律寺,未有住持之名。百丈以禅宗寖盛,上而君相王公,下而儒老百氏,皆向风问道,有徒实蕃,非崇其位则师法不严,始奉其师为住持,而尊之曰长老。如天竺之称舍利弗须菩提,以齿德俱尊也,作广堂以居其众,设两序以分其职,而制度粲然矣。至于作务,犹与众均其劳。常曰:一日不作,一日不食。乌有庾廪之富舆仆之安哉?故始由众所推,既而命之官。而犹辞聘不赴者,后则贵鬻豪夺,视若奇货。然苟非其人,一寺废荡,又遗党于后,至数十年蔓不可图,而往往传其冥报之惨。有不忍闻者,可不戒且惧乎?!


普请之法盖上下均力也。凡安众处有必合资众力而办者。库司先禀住持。次令行者传语首座维那。分付堂司行者报众挂普请牌。仍用小片纸书贴牌上云(某时某处)或闻木鱼或闻鼓声。各持绊膊搭左臂上。趋普请处宣力。除守寮直堂老病外。并宜齐赴。当思古人一日不作一日不食之诫。

——《敕修百丈清规》


谛观从上古人,决不是这等。但看百丈侍马祖,每在田中作活。如插锹子,野鸭子公案,便是真实勘验工夫处。以此故有一日不作,一日不食之诫。杨岐之事慈明,二十余年,行门亲操。执事百千辛苦,未尝惮劳,故得光明硕大,照耀今古。若嬾融之负米,黄梅之碓房,历观古人,无一不从辛苦中来。何其今之少年,才入丛林,便以参禅为向上,只图端坐,现成受用。袖手不展,一草不拈。如此薄福,绝无惭愧之心。纵有妙悟,只成孤调,绝无人天供养。况无真实修行,虚消信施,甘堕沈沦者乎?


若是真实为生死汉子,当观本师释迦文佛,于三千大千世界,无有如芥子许,不是为求菩提舍头目髓脑处。如此当发勇猛,将这一具臭骨头,布施十方,供养大众。一切行门,苦心操持。难行能行,难忍能忍。若于日用六根门头,头头透过,便得法法解脱。古人云:从缘入者相应疾。如此用心,三十年不改。纵不悟道,再出头来,定是顶天立地汉子也。老人以此示之遍告同参。

——《憨山老人梦游集》


     云居山真如禅寺三坛大戒法会第一日:请引礼、净堂结界、交香板      传授三坛大戒是汉传佛教特有的丛林仪...
这个痴汉有甚来由,末法无端为何出头?嗟兹圣脉一发危秋,抛却已事专为人忧。向孤峰顶直钩钩鲤,入大海底拨火煮沤。不获知...
习近平总书记在2016年4月召开的全国宗教工作会议上指出,宗教问题始终是我们党治国理政必须处理好的重大问题,宗教工...