舍诸幻化入实相 识心达本归故乡——恭迎世尊出家吉日

舍诸幻化入实相 识心达本归故乡——恭迎世尊出家吉日

天上天下无如佛,

十方世界亦无比。

世间所有我尽见,

一切无有如佛者。

——赞佛偈

 

 

【真如寺讯】戊戌二月初八(2019年.03月.14日),恭逢三界导师、四生慈父、娑婆教主——本师释迦牟尼佛出家吉日,云居山真如禅寺隆重举行拜愿、普佛、上供等法事,纪念世尊为普度一切有情,辞亲出家,识心达本,解脱生死轮回,亲证无上菩提。


舍诸幻化入实相 识心达本归故乡——恭迎世尊出家吉日

舍诸幻化入实相 识心达本归故乡——恭迎世尊出家吉日


初七晚拜愿


舍诸幻化入实相 识心达本归故乡——恭迎世尊出家吉日


初八晨普佛


昔释迦世尊,于二月初八日,舍太子尊位,蠲五欲胜乐,别妻子挚爱,逾城出家,剃除须发,葛缕披身,雪山勤苦。及至末后,于菩提树下端坐七七四十九日,不起于坐,夜睹明星,大彻大悟。


夫趋乐避苦,人之本性也。世尊示现,种种苦行,劳身累形,是为何乎?


《佛说四十二章经》云:辞亲出家,识心达本,解无为法,名曰沙门。《大方广佛华严经》普贤菩萨偈云:


世间种种法,一切皆如幻。若能如是知,其心无所动。

诸业从心生,故说心如幻。若离此分别,普灭诸有趣。

譬如工幻师,普现诸色像。徒令众贪乐,毕竟无所得。

世间亦如是,一切皆如幻。无性亦无生,示现有种种。

度脱诸众生,令知法如幻。众生不异幻,了幻无众生。

众生及国土,三世所有法。如是悉无余,一切皆如幻。

幻作男女形,及象马牛羊。屋宅池泉类,园林华果等。

幻物无觉知,亦无有住处。毕竟寂灭相,但随分别现。 

菩萨能如是,普见诸世间。有无一切法,了达悉如幻。

众生及国土,种种业所造。入于如幻际,于彼无依着。

如是得善巧,寂灭无戏论。住于无碍地,普现大威力。


是以佛陀,乃至十方菩萨,乃大智圣众。明达世间,种种万法,看似实有,实则唯心所造,悉皆如幻,随念迁流不住。凡夫迷惑,于外境贪求,如水中捞月,遗空中玉轮;如镜中观相,失本来面目。如翳眼故,见空中花,攀缘求索,辗转不息,岂可得乎?


故真出家者,出幻化境,返本源心,安住实相,本无所有。其心空灵,能生万法。于真如地,一统群像,任运幻化,自在游戏,岂非大乐乎?


诚如虚公上人开示云:


“万缘放下,一念不生”是参禅的先决条件。我们既然知道了,那么,如何才能做到呢?上焉者一念永歇,直至无生,顿证菩提,毫无啰嗦。其次则以理除事,了知自性本来清净,烦恼菩提、生死涅槃皆是假名,原不与我自性相干,事事物物皆是梦幻泡影。我此四大色身与山河大地,在自性中,如海中的浮沤一样,随起随灭,无碍本体。不应随一切幻事的生住异灭,而起欣厌取舍。通身放下,如死人一样,自然根尘识心消落,贪嗔痴爱泯灭,所有这身子的痛痒苦乐、饥寒饱暖、荣辱生死、祸福吉凶、毁誉得丧、安危险夷一概置之度外,这样才算放下。一放下,一切放下,永永放下,叫作万缘放下。万缘放下了,妄想自消,分别不起,执著远离,至此一念不生,自性光明,全体显露。至是,参禅的条件具备了,再用功真参实究,明心见性才有分。


舍诸幻化入实相 识心达本归故乡——恭迎世尊出家吉日


自是不归归自得 

故乡风月有谁争


舍诸幻化入实相 识心达本归故乡——恭迎世尊出家吉日


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