爱国爱教是中国佛教的优良传统
发布时间:
2020-05-01
来源于:
云居山佛教

爱国爱教是中国佛教的优良传统

佛教具有源远流长的护国、爱国传统。从释迦牟尼佛的生平事迹和佛教的教义可以知道,佛教爱好和平。佛教传入中国后,爱国爱教成为中国佛教的一个优良传统。中国佛教历代高僧为此做出了重要贡献。
在佛教传播的过程中,是靠文化交流的和平形式而进行,未曾因为信仰的原因而发动战争。佛教在公元前三世纪开始传播至国外,大约公元前二世纪时,佛教沿着通贯亚洲大陆的丝绸之路传到中国现在的新疆地区,然后通过玉门关、河西走廊传到内地,逐渐传播到中国各地。从佛教作为外来文化传入中国,到佛教被消化吸收成为中国文化的一个重要组成部分。
佛教传入中国的二千年历史中,不仅净化社会人心,而且在维护社会安定方面也发挥着作用,
爱国爱教是中国佛教的一个优良传统。从古至今,中国佛教界有着深厚爱国主义情怀的人士不可胜数。佛教界的众多爱国先贤,遵循着出家不忘爱国、修行不忘济事的教诲。玄奘大师西行求法的历史壮举、鉴真大师东渡弘法的不屈不挠的精神都感人至深。 

爱国爱教是中国佛教的优良传统

近代历史上,中国佛教徒灵活运用大乘佛教忘我利他和报恩救苦的思想,涌现出大量抵御外侮、除暴安良的爱国主义事迹,追溯历史就会发现,中国佛教界时刻与祖国同呼吸共命运。从佛教教义出发,从公民应尽的义务讲,都应该热爱我们伟大的祖国。
释迦牟尼佛不仅在经典中告诉人们庄严国土,利乐有情,而且也身体力行的展现了他的爱国情怀。
释迦牟尼佛的爱国事迹:时刻不忘祖国安危佛陀出生的迦毗罗卫城是印度一个弱小的国家,时常面临着大国的威胁。释迦牟尼佛虽然出家修行,但时刻不忘祖国,当自己的国家迦毗罗卫城遭受邻国憍萨弥罗国的入侵时,多次用自己的行动来拯救他的国家。释迦牟尼佛前三年,憍萨弥罗国波斯匿王之子毗琉璃王即位后,率领大军欲攻伐迦毗罗卫城。
释迦牟尼佛听到这个消息后,首先想到的就是国家的安危,他便来到琉璃王军队必经的道路上,在一棵没有枝叶遮蔽的枯树下静坐。
 

爱国爱教是中国佛教的优良传统

毗琉璃王见到释迦牟尼佛后,便下车对他说:“佛陀,那边有枝叶繁茂的大树,您为何不坐到那里乘凉,却在这枯树下静坐?”
释迦牟尼佛回答道:“
亲族之荫,故胜外人。
意思是说,
自己的国家都快要被灭亡了,还有什么荫凉能比得上祖国和亲祖的荫凉呢。凶暴的毗琉璃王听到此话也深受感动,立即停止了进攻,暂时延缓了迦毗罗卫城和释迦族的灭亡。
此后,毗琉璃王又向迦毗罗卫城发动了两次战争,都被释迦牟尼佛所制止。虽然在强大的憍萨弥罗国的进攻下,迦毗罗卫国最终被灭,但释迦牟尼不忍祖国和亲祖的不幸,他的护国之举令人感动。
还有一次,拘利族与释迦族人在争夺水源,准备为水一战,佛陀阻止他们说:
“以血换水,请问水贵还是血贵?”
两族人听后终于省悟,放下干戈,使自己的父母之邦避免了一场战争之苦。
从佛陀的护国的行动可以看出,他虽然出家,但依然热爱着自己的故乡,并努力用实际行动拯救自己的祖国,他的护国之情为后来的佛教徒树立了光辉的典范。
 

爱国爱教是中国佛教的优良传统

释迦牟尼佛的爱国思想:报国王恩、报众生恩释迦牟尼佛的爱国主义思想,主要反映在报国王恩、报众生恩的慈悲利他精神中。佛教的报国王恩,是说国王福德最胜,国界中的一切山河大地都由他统领,如果国王政治清明,则能使人民安居乐业。相反,如果国王统治昏庸,人民则会处于水深火热之中。
人民要安居乐业,必需要有国家,若无国家,不但无法抵御外患,国内人民的生命也没有保障。所以报国王恩,说明佛教与国家之间的关系,就是要尊重贤明的君王对国家的治理,勤修善行,以佛法辅助国家的教化。所谓报众生恩,就是因为世间因缘无尽,一切众生犹如自己的父母一样,应当时刻常思报答。 

《华严经》说:“一切众生而为树根,诸佛菩萨而为花果,以大悲水饶益众生,则能成就诸佛菩萨智慧花果。”这说明佛教的利益与人民的利益是一致的。
在《增一阿含经.力品》中释迦牟尼佛曾说:“
为家忘一人,为村忘一家,为国忘一村,为身忘世间”。就是说为了国家的安宁,为了世界的和平,要不惜放弃个人和小集体的利益。
在《大乘理趣六波罗蜜多经》中,释迦牟尼佛对弟子说:“将一滴水放到大海中去,那么这一滴水就永远不会干。”就是要行菩萨的大悲愿力,积极利益世间众生。
总之,从佛教的报国王恩和报众生恩此可以看出,
个人的修行解脱离不开众生的成就和国家的护持,所以佛教的爱教是以爱国为前提的。
佛陀如何面对国与国之间的战争?释迦牟尼佛的时代,当时印度大国之间战争频繁,释迦牟尼佛在反对此类战争的同时,大力宣扬慈悲济世的和平教义。在《中阿含.雨势经》等经典里,提出富国的方法。 


在《中阿含。七法品城喻经》中讲述一个国家要具足“边城七事”和“四食丰饶”,才能不被外敌所破。“边城七事”就是要在边境地区修造坚固的防御瞭望楼,开凿深广的护城池,修建开阔平坦的道路,训练象军、马军、车军、步军四种兵力,预备弓、箭、鉾、戟等各种兵刃,有勇敢智谋的守卫大将、修筑高峻牢固的城墙等七项保卫国家的措施。
“四食丰饶”就是要边城多储备水、草、樵木,稻谷、畜麦,秥豆和大小豆,以及酥油、蜜、甘蔗、糖、鱼、盐等生活食品。释迦牟尼佛的这些主张,在三千年前的古印度,对于国家的自我防御观念已相当完备。可以看出,这些防御措施的提出,完全是出于对祖国的真切热爱。
根据史料记载,释迦牟尼佛经常游化五印各国,积极倡导和平,教化当时各国国王,努力熄灭战争。在《仁王护国般若经》中,释迦牟尼佛专门为波斯匿王等十六国王宣讲救护和保卫国家的道理,指明护国应采取的措施。释迦牟尼佛认为
,仁慈之心是护国的根本,有了仁慈之心,人人安居守道,国家就会和平富强,天下才能太平。