什么是禅?如何参禅?哪三种人可参禅?
发布时间:
2020-05-01
来源于:
云居山佛教

什么是禅?如何参禅?哪三种人可参禅?

佛教宗旨,单以一心为宗。原其此心,本来圆满,光明广大,了无纤尘,清净无物。此中本无迷悟生死,圣凡不立,生佛同体,无二无别。


此正达磨西来,直指此本有真心,以为禅宗。故达磨对武帝云:廓然无圣。

若能顿悟此心,则生死永绝,只在当人一念顿悟,即名如如之佛。不属修证阶差,不属三乘渐次,此禅宗目为向上一路。


从前诸祖所传,即指此心,以为宗极,是名为禅。

什么是禅?如何参禅?哪三种人可参禅?

此宗不立文字,只贵明心见性,其修进工夫,当初达磨教二祖,问曰:汝作甚么?

二祖云:乞师安心。


达磨云:将心来与汝安?


二祖云:觅心了不可得。


达磨即与印正,云与汝安心竟。此“心不可得”一语,便是西来的指。二祖又问:岂无方便?


磨云:汝但外息诸缘,内心无喘,心如墙壁,可以入道。


此便是教参禅最初第一著工夫!达磨之道,如此而已,除此心外,更无别法。后来禅道既久,学人不能顿悟,故有参禅提话头之说。


其话头不拘“是谁”,随将古人公案一则,蕴在胸中作话头,下疑情,即“无”之一字,就是公案。


直这疑处,便是参究。参来参去,久久忽然心地迸开,如大梦觉,即名为悟。
以参究便是用工夫,以正参时,心中一念不生,了无一物,故说无我无人,犹如太虚,悟处便是下落。既得了悟自心,则历劫生死情根,一齐顿断。


既悟此心又说甚佛与众生,故从此已去,三界往来,任意度生,永绝诸苦,不被生死拘留,是称菩萨。此便是参禅到底下落,性命从此了却。


若不悟此心,则被一生作下善恶业牵,轮转六道诸苦趣中,到底没下落。所谓生死苦海,无有彼岸,正谓此也。


(憨山大師《梦游集》 卷十 )

  

什么是禅?如何参禅?哪三种人可参禅?
唯三种人可参话头


一者,夙具灵根,著手便判。身心世界,全体放下。金刚宝剑,当下提起。直待大事了毕,然后或见知识,或观契经,印证自心,接引后学。


二者,虽道路为甚明白,能依真实具眼宗匠,死心参究。到歧途路,自能为我指点。到根节处,自能为我解辟。到转关处,自能为我拶入。


三者,既未深明道路,又无真师,必洞彻教理,方死心参究。虽不能通三藏众典,《楞严》一部,不可不精熟也。譬如独自远行,若不预问路程,断断必有错误。除此三种,其余悠悠泛泛之徒,欲参禅悟道,敢保十个错有无双。


(藕益大师《灵峰宗论》 卷四之三)